Oaxaca.- Al igual que en 2006, las estrechas calles del Centro Histórico de la capital oaxaqueña dan cuenta del clamor de justicia que lanzan organizaciones sociales, estudiantes, maestros y todos aquellos quienes, de alguna forma, se sienten agraviados por el sistema político mexicano.
Imágenes del Caudillo del Sur, Emiliano Zápata, los hermanos Flores Magón y Benito Juárez son utilizadas por los artistas para demandar justicia.
Es jueves. La ciudad luce tranquila; la monotonía va ganando espacios. En el zócalo, el plantón de maestros está casi vacío, sólo los manteados de colores siguen firmes en el plantón magisterial que desde el 15 de mayo instalaron los integrantes de la Sección 22 del Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación (SNTE). En algunos de los mecates que sostienen las lonas cuelgan cartulinas con esténciles elaborados por artistas urbanos, quienes de esta forma buscan sumarse a la lucha contra las reformas estructurales pero principalmente, la educativa.
En un ambiente similar al de este plantón magisterial, y producto de la atmósfera hostil y del amargo sabor de boca que el 14 de junio de 2006 dejó en miles de pobladores, surgió un colectivo de jóvenes que, con su talento artístico dieron cuenta de otra forma de manifestarse: a través de dibujos de gran tamaño plasmados en las paredes que buscan hacer gritar a los inertes muros de cantera
La Asamblea de Artistas Revolucionarios (Asaro) nació de la necesidad de rechazar y trascender las formas autoritarias de ejercicio del poder y la cultura institucional. La institucionalidad se ha caracterizado por ser discriminadora y deshumanizante, pues se busca imponer una única versión de la realidad y una moral basada en la simulación.
10 AÑOS DE ASARO
A una década de su surgimiento, "la censura de información en los medios masivos controlados por el Estado sigue despertando la necesidad de contrarestar la versión oficial con imágenes que den voz a la lucha social", afirma uno de los integrantes del colectivo Asaro.
Por ello, la organización señala que “como en el 2006 y con todo lo que está pasando en Oaxaca y el paísl con las reformas estructurales, no debemos dejar de salir a las calles para manifestarnos y demandar justicia”.
Yescka es uno de los artistas fundadores de Asaro; señala que existe hartazgo político de la ciudadanía y considera que las reformas estructurales son un pretexto para saquear el país. “A diferencia del 2006, hoy la protesta social se extendió a las regiones del estado, por eso los enfrentamientos en el Istmo y la Mixteca”, puntualiza.
Las imágenes que el colectivo plasma, pretenden generar una reflexión consciente sobre lo que está sucediendo, por ello, la importancia de producir imágenes que representen siempre la sublevación del pueblo.
–¿Cuál ha sido el impacto que han tenido desde 2006 a la fecha
–Asaro ha vivido diferentes etapas, iniciamos haciendo estas imagenes con la idea de transmitir el sentir popular. Tocamos todos los temas; la reforma petrolera, el maiz transgéncio, los asesinatos de mujeres y ahora otra vez tomamos el regreso del 2006.
–¿Cómo evalúan este reflejo del 2006?
–Oaxaca no ha cambiado. Vivimos en una tensa calma, parece que este problema se extendió a todo el estado. Es algo más grande… y, bueno, parece que esto va a ser más grande. La situación se está recrudeciendo.
–¿Sufren censura?
–Claro, eso no ha dejado de pasar. A partir del 2006 la gente, el mundo nos volteó a ver y se dieron cuenta que nuestros trazos dan mensajes certeros y claros en contra del sistema políticos mexicano, y cuando el gobierno se siente rebasado manda gente a borrar nuestro trabajo.
–¿Los han amenazado?
–Hasta ahorita no. La represión contra nosotros es borrar nuestro trabajo.
Pinceladas de justicia
El ruido habitual es roto drásticamente por la marcha de un numeroso grupo de estudiantes de bachilleratos de la entidad, sus consigas retumban las calles del Centro Histórico. A su paso, dos jóvenes de 18 años de edad buscan apresuradamente una de las imágenes plasmadas por Asaro. Se trataba de un rostro de gran tamaño, que hacia alusión a uno de los estudiantes normalistas desaparecidos en Ayotzinapa Guerrero. Sin embargo, cuando llegaron a la pared del gimnasio de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) encontraron que había sido borrado.
“Lo vimos en Facebook, y hoy que salimos a marchar queríamos una foto. Es una forma de apoyar esta lucha que ha dejado muchos desaparecidos. Yo me identifique con el normalista porque es casi de nuestra edad; además, en lo que pasó en Nochixtlán con los maestros, ahí murió un chavo”, comenta uno de los manifestantes.
Otro de los participantes a esta movilización consideró: “Aunque el Gobierno quiera eliminar todas las formas de manifestación, y más las artísticas, alguien siempre las tendrá en la mente y es ahí donde tienen mayor relevancia”.
En varias calles del corazón de la capital aún quedan las huellas de los esténciles, o los grabados sobre madera que fueron plasmados por las manos inquietas de artistas urbanos. En la fachada del Museo de los Pintores Oaxaqueños (MUPO) aún hay rastros del comparativo que realizaron con el 2006. La imagen hace referencia a los enfrentamientos entre maestros y policías federales.
Brigada de artistas
Tras los acontecimientos violentos en Nochixtlán –en los cuales murieron seis civiles– los integrantes de Asaro, junto con otros colectivos de artistas, conformaron la Brigada por la Resistencia del 19 de julio, con la que el próximo sábado 25, en el zócalo, realizarán actividades culturales y artísticas en rechazo a las agresiones a los maestros de la Sección 22 y exigiendo la cancelación de las reformas estructurales.
Trazos de la Resistencia
Trazos de la Resistencia es el documental que vuelve la mirada al conflicto magisterial de 2006 en Oaxaca, cuando en el mes de junio de aquel año el estado "vivió un movimiento que estalló debido a las condiciones de crisis que se presentaban desde tiempo atrás".
El documental, producido por un grupo de jóvenes universitarios, "muestra la participación de jóvenes que, de manera individual y colectiva, apoyaron este movimiento. Su intervención en el espacio público usando el arte como instrumento de lucha y resistencia visual".
Dirigido por Yoari Cizana López, y proyectado en el Festival de Documental Universitario, Potlatch 2011; y en el festival de cine latino Rencontres Cinémas d'Amérique Latine de Toulouse, en marzo de 2012; la producción recoge los testimonios de artistas, investigadores y participantes del movimiento de la Sección 22 para ofrecer una mirada al arte contestatario.
