Corría el año de 1986, Daniel estudiaba la primaria en su natal San Juan Bautista Atepec, en la Sierra Juárez y con la mirada triste recuerda que un día sus maestros le dijeron: “si no quieres reprobar, deja de hablar tu ‘dialecto’, no funciona, no sirve”, pero desobedeció. Hoy tiene 43 años y un disco bajo el hombro, en él, toca y canta los temas de su tierra, orgulloso de su lengua zapoteca.
Su andar en el rescate de los saberes que encierra el idioma y su variante serrana del sector alto, que incluye a 14 pueblos de Ixtlán, lo cultiva desde hace 20 años.
Composiciones de su autoría, rescate de piezas que salen del imaginario zapoteco y letras de la infancia, conforman su repertorio.
El “bohemio zapoteco”, maestro de educación indígena en funciones y nacido en el seno de una familia muy humilde, dice con tristeza que su lengua materna se extingue a una velocidad vertiginosa, sin que ninguna autoridad se preocupe realmente por su rescate.
Su labor, titánica, que cuenta en su historia la grabación de cinco discos de manufactura casera, hoy tiene una nueva oportunidad: un disco con mejor producción y 100 copias que confía lleguen a más reproductores y logre afianzar su sueño: que sus paisanos sientan orgullo del zapoteco que llevan en la sangre y no permitan que muera.
Fueron seis meses de trabajo, que se ven cristalizados en 12 temas en el sencillo “Rhua’ tu yoo”(En la orilla del río), entre ellos Chupa- Bee-Aire , Tu Biaka-¿Por qué?, Tsuna-Ixkanchitoa- El Grillito, de su autoría; y dos piezas que rescata de la cultura zapoteca serrana como la Boda Atepecana y el corrido del Indio Serrano, composición que se escuchaba durante la Revolución Mexicana.
El disco, grabado en colaboración de la estación comunitaria XEGLO “La voz de la sierra”, se estrenará el próximo 23 de junio a las 16:00 horas en San Juan Bautista Atepec en el marco de la fiesta patronal.
Quien en su infancia se ganara la vida pastoreando vacas, padre de 4 hijos, el mayor de 17 años, dice orgulloso que ellos hablan la lengua materna, aunque en la variante del sector bajo de Ixtlán, y precisamente en la riqueza de las variantes reconoce uno de los factores que han hecho más difícil la difusión de la lengua y su paulatina desaparición en pueblos como Ixtlán de Juárez y Guelatao.
Los niños, la esperanza del zapoteco
Para Daniel Hernández Bautista la discriminación en un monstruo que amenaza siempre a los niños y a la difusión de la lengua zapoteca. Explica que desde la educación pública indígena hay un vacío, pues son muy pocos los maestros que hablan lenguas indígenas y las enseñan en las aulas, pese a que “a los niños les gusta escuchar y bailan con alegría y orgullo cantos zapotecos”, dice.
Un factor en el sector indígena es que los maestros que sabían lengua materna, en el caso del distrito de Ixtlán, se jubilaron y quienes ocuparon sus lugares, la mayoría sus hijos, no saben el idioma. A la pregunta expresa de si sabe cuántos maestros que hablan zapoteco hay en su zona, responde: “creo que soy el único”.
Con un diplomado el lexicografía en el Centro de Estudios y Desarrollo de las Lenguas Indígenas y otro en el Ministerio de Educación de la República de Cuba, por el tratamiento de la lengua zapoteca, recuerda su paso en 1998 como maestro en la comunidad de San Francisco Yovego, donde el 100 por ciento de los pobladores hablaban zapoteco, hoy hace 20 años, eso es historia y olvido, el castellano arrasó.
“Tenemos que reconocer que los maestros no estamos con los pueblos en el rescate, que las instituciones impulsan a artistas que hablan lenguas maternas pero los llevan a presentarse fuera, en donde no se necesita, la presencia de difusores de la lengua debe estar en la comunidades, no debe ser sólo una acción política como lo hacen hoy las autoridades, las comunidades son las que importan y ahí es donde se requiere el trabajo”, dice Daniel, mientras asegura que seguirá en la lucha...
