SAN PEDRO TUTUTEPEC, VILLA DE MELCHOR OCAMPO, Oax- Su lucha por no ser conquistados la perdieron en este siglo y, a los pocos que aún enorgullece su origen indígena, les duele la indiferencia, especialmente la pérdida de los valores culturales y lingüísticos de esta bella tierra.
La verdadera lucha es contra la discriminación y el menosprecio.
La mujer que antaño mostraba orgullosa sus senos conoció la vergüenza por los señalamientos que las familias ricas les hacían para evitar que sus hombres miraran la belleza de las indígenas del lugar, "a la fecha, persisten ciertos actos de discriminación en ese sentido", comenta Luis Adán Martínez Lorenzo, artesano del lugar.
La discriminación y pobreza motivaron, a juicio de Martínez Lorenzo, un cambio en las conductas de la gente de esta comunidad oaxaqueña enclavada en la Costa y que parece estancada en el tiempo.
México y sus lenguas
10 pueblos concentran 80% de la población indígena
24% Náhuatl
13.7 Maya
6.8% Mixteco
6.8% Zapoteco
5.7% Tseltal
5.5% Paipai
5.5% Otomí
5.1% Tzotsil
3.6% Totonaco
3.0% Mazahua
68 lenguas o agrupaciones lingüísticas
El artesano de 26 años, encargado del taller de telar de cintura, práctica que ha desaparecido Tututepec, conversan con NOTICIAS, Voz e Imagen, acerca de la enorme pérdida de identidad, lengua original y amor a sus costumbres que padecen las nuevas generaciones.
Muere la lengua
La paulatina muerte de la lengua en este lugar rompe la comunicación generacional
A propósito del Día Internacional de las Lenguas Maternas, que se celebra el 21 de febrero, Martínez Lorenzo advierte que, de seguir sin apoyo para preservar “la palabra mixteca” en el lugar, en muy poco tiempo la lengua dejará de existir.
“Ya son pocos los adultos que hablan todavía nuestra legua, los jóvenes se avergüenzan de hacerlo, en la escuela no hay métodos de enseñanza y, por más esfuerzos que se realicen, no hay forma de mantener nuestra lengua original, se rompió la comunicación entre generaciones”, expuso.
Para él, tanto como para otros oriundos del lugar hay, entre otras, una razón que pesa en la comunidad, la gente rica, la que se siente heredera de los conquistadores, siguen rechazando y humillando a los indígenas.
Imágenes de la historia de Tututepec se plasman en las paredes de su palacio municipal
En la cabecera municipal de Tututepec, que cumplirá el próximo abril 1661 años de fundada, hay 2 mil 500 habitantes, de los que lamentablement, poco más de una centena domina su lengua original, cuya variante es única en la zona.
“La dificultad gutural con la que se expresa la variante que se habla aquí se dificulta a quien debe enseñarlo, si no es de aquí; hemos intentado apoyarnos con algunas instituciones sin encontrar la forma de que los instructores la aprendan”, expuso.
En su afán por sembrar esa semilla, ayuntamiento estableció talleres de concientización para los jóvenes, a fin de que se interesen por el rescate y, de fomento entre los infantes, algo que apenas comienzan y cuesta mucho esfuerzo ante la indiferencia de la población.
Consejo de Ancianos al rescate
Tras observar lo que sucede en la comunidad con la lengua original, los “Mandones” , figura representada por quienes han realizado una serie de servicios comunitarios en la cabecera municipal, los barrios y las 55 agencias que forman Tututepec, han impulsado disciplinas ayuden a evitar la extinción de las tradiciones.
“Desde que la elección de autoridades se rige bajo el sistema de partidos políticos se acabó la concordia y el pueblo, que antes era unido, sucumbió frente a la ambición de poder; por eso, en el caso de nuestras tradiciones y cultura, los Mandones las resguardan celosamente. Formar parte de ese grupo implica verdadera lealtad al pueblo”, comentó Luis Adán.
La que fuera alguna vez la capital del estado fue transformando sus costumbres, sin embargo, sus pobladores insisten en que es en este siglo en que fueron derrotados ante la influencia de lo exterior.
El tejido del pasahuanco o enredo original del lugar es una actividad prácticamente extinguida, sólo Luis Adán Martínez Lorenzo lo realiza.
Rescate de lenguas y justicia a pueblos indígenas estancado
El titular de la Secretaría de Asuntos Indígenas de Oaxaca, Francisco Javier Montero López, reconoció que los esfuerzos han sido aislados y que urge la coordinación real de instancias para diagnosticar la situación que guardan las comunidades indígenas y en especial, para impedir la pérdida de las lenguas originarias.
Sin embargo, para la diputada Eufrosina Cruz Mendoza, lograrlo es difícil mientras las propuestas legislativas de gran trascendencia para las comunidades indígenas no se aprueben, ante el temor que representa para la clase política que la gente manifieste sus opiniones e ideas.
“En Oaxaca no solo se propuso una iniciativa de Ley para garantizar los Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas; se ha impulsado la creación de un Instituto de Lenguas, pero, lamentablemente no hay sensibilidad para con nuestra gente; ni siquiera la Ley de Consulta a los Pueblos Indígenas se ha aprobado en la federación, le tienen miedo a nuestra gente”, aseveró.
La interesante historia de la comunidad y del Señor de Tututepec, Ocho Venado Garra de Jaguar se guarda celosamente en el museo del lugar que, sin embargo, luce vacío.
Arcadio Martínez de 69 años y vecino de la agencia la Luz, lamenta que Tututepec pierda su Señorío y que con el paso de los años aquella forma de hablar entre hermanos se haya extinguido.
“Ya no voy al municipio, ya no encuentro con quien hablar, ahora es mucho más difícil, ya no son los mismos intereses, la gente olvidó hasta la forma de vestir que teníamos, se perdió el amor a lo nuestro”, puntualizó.
