Por Jesús Antonio Martínez Carrasco
A principios del siglo XXI, cuando estaba en los inicios de mis veinte, me enteré de la existencia de las Panteras Negras (Black Panthers). En aquel entonces llegó a mis manos un periódico de literatura agitadora y en él se pedía la liberación de un afroestadounidense de nombre Wesley Cook, mejor conocido por Mumia Abu Jamal. Él fue detenido por la policía y sentenciado a pena de muerte al declararlo culpable del asesinato de un policía en el estado de Pensilvania, Estados Unidos, en 1981. Entre 1982 a 2001 vio pasar los años en prisión a la espera de su ejecución. Sin embargo, en 2011 se le conmutó la pena de muerte por la de cadena perpetua.
Mientras me fui empapando sobre el caso de Mumia Abu Jamal, miembro del Partido Pantera Negra, comencé a enterarme de la lucha de esta agrupación por los derechos civiles de los afro estadounidenses. Así mismo, en esa curiosidad, llegué a saber de otras agrupaciones más, encaminadas al mismo objetivo, pero con diferentes métodos para enfrentar la problemática de la segregación, enmarcada específicamente en la década de los 60. Una de ellas fue la agrupación liderada por el ministro y activista bautista Martín Luther King Jr. quien fuera asesinado en 1968 en Memphis, Tennessee. Su forma de lucha por la no discriminación fue por medios no violentos. Otro líder de aquellos tiempos fue Malcom X, ministro religioso y activista afro estadounidensequien también fue asesinado; en Manhattan, Nueva york, en 1965.
Las panteras negras
El Partido Pantera Negra (Black Panther Party) nace en la misma década convulsa en que fueran asesinados los dos lideres antes mencionados. Fundada por Huey Newton y Bobby Seale en Oakland, California, tenía por objetivo la organización de autodefensas de la comunidad de “color”, que había sufrido la brutalidad policiaca de manera constante. El racismo y el clasismo eran los objetivos a combatir, y su postura para hacerle frente era de forma armada. Su filosofía era maoista. Crearon clínicas de salud, desayunos para niños y educación comunitaria.
Uno de los descubrimientos que encontré dentro de mi indagación fue la historia de una mujer llamada Angela Davis. Alcanzó relevancia en la década de los 70. Luchadora antirracista, política y feminista marxista. Fue acusada por asesinato y llevada a prisión donde estuvo un año y fue liberada en 1973. Así mismo se le impidió dar cátedra en las Universidades de Estados Unidos por sus vínculos con organizaciones por la defensa de los derechos civiles.
La resistencia continúa
Todo lo anterior vino a mi mente gracias a las imágenes que empezaron a circular en las redes sociales donde un grupo denominado Panteras Negras reapareció en fechas recientes autodenominándose los herederos del legado del Partido Pantera Negra que surgió en la década de los 60. Estas nuevas manifestaciones de resistencia nacen en un contexto conmocionado por manifestaciones contra los operativos del Servicio de Control de Aduanas (ICE) en los Estados Unidos. Después del asesinato de dos personas del estado de Minnesota las masas han salido a la calle a protestar y con este nuevo componente de agrupaciones armadas como autodefensas. Veremos cuál será el camino que toman estas agrupaciones dentro de esta coyuntura y si las masas ven en ellos esos lazos y representaciones de líderes a potenciar.
¿Quieres saber más? Pide informes a los teléfonos 951 244 700C6/951 132 8534 y ¡Hazte escuchar por un psicoanalista del INEIP A.C.! Visítanos en https://www.ineip.com.mx/
FACEBOOK:
https://www.facebook.com/Institutodeestudioseinvestigacionpsicoanaliticaac
INSTAGRAM:
https://www.instagram.com/ineip.psicoanalisis
TWITTER:
