Jorge Magariño
Los juchitecos tienen otra versión del asunto. Dicen que, en efecto, el Buen Dios hizo la talacha durante siete días y siete noches para crear el cielo, la tierra, la naturaleza, los seres vivos, al hombre y a la mujer, sentado bajo un pochote por los rumbos de la laguna Biahuido'.
Dicen que, sí, el primer día separó la luz de las tinieblas; al segundo, escindió las aguas del cielo de las aguas de la tierra, para que al tercero separara los mares y océanos de la tierra firme. Miró vacío el firmamento y juzgó prudente inventar al sol, la luna y las constelaciones, claro, para diferenciar el día y la noche. Cierto, señalan, en la quinta jornada creó las aves y los peces.
En el sexto día es que la juchitecada apunta sus asegunes en la historia de la creación, diría que escriben un tercer Libro del Génesis. Me lo contó un ex acólito de apellido Santibáñez.
Algo faltaba en aquel paisaje, así que se acercó a la orilla de la laguna, preparó un poco de barro (de ahí la piel morena de los habitantes de esa tierra donde se creó el mundo) y se puso a modelar. No le salió al primer intento, ciertamente. Crear un juchiteco, con todas sus complejidades, no es embarrarle zorrapa a una clayuda. Pero lo consiguió hacia el mediodía. Quedó satisfecho de su obra, le salió a su imagen y semejanza, Dios era moreno.
Sin embargo, juzgó que hacía falta una presencia importante, así que tomó más barro, un poco más del usado para el varón. Le costó más trabajo, obvio es decirlo. Generar los volúmenes que todavía podemos ver fue una tarea de filigrana, llegar al punto exacto del caderaje, la espalda recta, la frente altiva. Y la mujer brilló hacia las tres de la tarde.
Cuando ambas creaciones se miraron, sonrieron y se dieron la mano. En ese momento voltearon hacia el mismo lado para observar al animal que los miraba. Una iguana de piel oscura, con tonos grises, les mostraba la lengua y la movía de tal forma que un cosquilleo les rondó por el alma. Dice la versión que, sin darse cuenta, ambos trenzaron sus cuerpos, con una danza feliz que parecía interminable. La iguana los miraba solazada, satisfecha por el espectáculo de las pieles sudorosas.
El Creador no dijo nada. Cuentan que también sonrió.
Repuestos de la danza, la varona, en una dulce idioma llegada de las nubes, dijo "tengo hambre, consigue algo de comer". Los dos miraron al pequeño saurio, él tomó una piedra y la lanzó pegando justo en la frente del animal que abrió desmesuradamente los ojos antes de soltar la vida.
Ella tomó un pedernal y desventró al saurio, pero no le gustó el aspecto de la carne cruda, así que le indicó al hombre prendiera una fogata. Con una vara ella atravesó al animal desde el fundillo hasta la boca. Asó la presa. Luego comieron y se dieron cuenta de que la cola era la parte más exquisita, ¡para qué lo hicieron! Se miraron de vuelta a los ojos, sonrieron y se entregaron de nuevo a los afanes del cuerpo, una y otra vez, hasta quedar exánimes. De ahí viene el cuento de que la carne de iguana es afrodisiaca.
Se afirma que al séptimo día la pareja original y el Buen Dios reposaron felices bajo el pochote, satisfechos de su obra.
Semblanza
Jorge Magariño nació en Juchitán, Oaxaca. Es Licenciado en Gestión Cultural, por la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca. Ha impulsado campañas para el fortalecimiento del uso del didxazá y ha coordinado la publicación de libros y discos de artistas juchitecos, tales como Natalia Toledo, Rocío Gonzáles, Hebert Rasgado e Israel Vicente.
Ha impartido talleres de creación literaria y ha participado en encuentros de escritores y lecturas de poemas en diversos lugares del país y en el extranjero.
Sus libros publicados son: El animal en su reposo, Nombrando las cosas, De cierto dorado chorro, Eróticos anónimos, y dos antologías: Laguna superior, poetas del Istmo oaxaqueño, y La noche de tus letras, antología poética de Macario Matus.
Vive en Xadani y actualmente es director de cultura del Ayuntamiento de Juchitán.
