Recientemente, un grupo de mujeres artesanas de San Juan Colorado, en la región Costa de Oaxaca, denunciaron a dos firmas de Estados Unidos por la supuesta apropiación ilegal y el lucro de su iconografía, herencia de sus ancestros como pueblo indígena mixteco y afromexicano.
Durante una asamblea, las mujeres artesanas demandaron a los gobiernos federal y estatal que las respalden en su derecho de proteger el patrimonio cultural del pueblo de San Juan Colorado, en contra de las empresas que manufacturan en China.
Señalaron que expresan su repudio total a través de pancartas y cartulinas en contra de las marcas J. Marie Collections y Tuckernuck, refiriendo: “¡No al plagio!”, “no uses copias, compra original”, “nuestra cultura y nuestras tradiciones las compartimos, pero no les pertenecen”.
Atentado a la identidad cultural
Durante la reunión, que convocó a más de 300 personas de distintas edades en la cancha de la localidad, las artesanas expresaron que estas dos marcas replicaron –sin consentimiento de la comunidad ni de la autoridad– la iconografía tradicional bordada en los huipiles, “atentando contra la identidad cultural y los derechos colectivos de la comunidad indígena”.
Las mujeres coincidieron que cada prenda es única e irrepetible y se requieren habilidades precisas para crear patrones y diseños complejos que, a menudo, “tienen significados culturales y simbólicos: el bordado en los huipiles y otras prendas son detallados y coloridos”.
Secretaría de Cultura federal
Por su parte, la secretaria de Cultura Federal, Claudia Curiel de Icaza, consideró que “la apropiación indebida de iconografías, diseño y simulación de técnicas de una comunidad es un delito y viola el derecho colectivo”.
Desde su cuenta en X refirió que “las tradiciones de la comunidad Ñuu Savi están protegidas por la Ley de Patrimonio, así como por el Estado mexicano”.
También adelantó que iniciará un procedimiento legal de manera inmediata, a petición de las propias comunidades, y exhortó a las marcas a que inicien el diálogo de resarcimiento y retiren las piezas textiles del mercado.
Datos de San Juan Colorado
El municipio de San Juan Colorado se encuentra a 30.2 km de Santiago Pinotepa Nacional, en la Costa de Oaxaca.
Para llegar se recorre aproximadamente una hora en automóvil donde el conductor debe sortear malas condiciones del asfalto debido a que solo sobre 40 por ciento de la carretera se transita bien.
El origen de San Juan Colorado “yo o kua” significa, “lugar de muchos bejucos” y el nombre “San Juan” se atribuye a que los habitantes buscaron un santo para que los proteja y los cuide, por eso tomaron el nombre de “San Juan Bautista”, pero, finalmente, quedó como “San Juan Colorado”, colorado porque la tierra del pueblo en gran parte es de ese color, que, en su lengua materna, mixteco se llama “Ñuu y o kua a”.
Costumbres ancestrales
En la población aún conservan sus costumbres, ya que en las decisiones administrativas del cabildo se toma muy en cuenta y se respeta la palabra del consejo de ancianos.
La mayoría de sus habitantes hablan el mixteco, lengua que heredaron de sus antepasados y, hoy en día, se resiste a morir.
Fiestas populares
Dentro de su riqueza cultural se encuentran las fiestas populares que se celebran en febrero, así como la fiesta de carnaval los días 23 y 24 de junio, cuando se celebra San Juan o, del 26 al 29 de noviembre cuando se realiza la feria anual del santo patrono “San Andrés”, fiesta religiosa que culmina el ritual en el corredor del palacio municipal donde se degusta el caldo de cavío (carne de res ahumada con palo de huarumbo).
Otras de las tradiciones que se preservan son las mayordomías, todos santos (Día de Muertos), el Dathu (ceremonia de entrega de mandato de autoridad por los tata mandones); sus danzas son: los maromeros, la tortuga, la malinche, los chareos, el tigre, los tejorones, las mascaritas y la quijada, que bailan orgullosamente en mayordomías, fiestas patronales, entre otras fechas.
No obstante, en San Juan Colorado, existe otro “rostro” de la comunidad pues datos oficiales de la Secretaría de Bienestar en su informe anual sobre la situación de pobreza y rezago social 2023, arrojó que el número de habitantes de San Juan Colorado es de 10 mil 433 y, según los indicadores, la pobreza moderada es de 42.2 por ciento, la pobreza extrema del 43.3 por ciento, por tanto, la pobreza alcanza el 85.5 por ciento de habitantes, respectivamente.
Pobreza y marginación
Sin duda, estos datos oficiales se pueden constatar en las entrañas de la población. Pues el ejemplo claro se muestra en una modesta vivienda de lámina y paredes de barro donde viven Ashly Jazmín Q. N. y Deysi N. C., ambas de 8 años de edad, quienes estudian el cuarto grado de primaria en la escuela Justo Sierra y, desde muy temprana edad comparten sus actividades cotidianas entre la escuela y el trabajo en casa, ya que, desde muy pequeñas, se han visto en la necesidad de sumarse al oficio del telar de cintura, actividad a la que se dedican muchas amas de casa de la población, con el que buscan mejorar el ingreso económico para el gasto familiar pues éste último en muchas ocasiones es insuficiente.
Menores ayudan a sus padres
Las pequeñas Ashly y Deysi, con sus pequeñas manos y dedos menuditos hábilmente tejen para producir pequeñas servilletas con herramienta rudimentaria, empleando el hilo que obtienen de la materia prima (algodón) y, una vez culminado el trabajo que les cuesta seis días con un tiempo empleado de siete horas diarias, con el esfuerzo y producto de su trabajo obtienen una tira de telar que contiene seis servilletas; luego, inmediatamente la ponen a la venta con un costo de 150 pesos por servilleta para obtener un recurso económico que apoye en el sustento del hogar.
Elena Nicolás, madre de las menores indica que el apoyo de éstas ayuda a la compra de víveres con el objetivo de abastecer la canasta básica, pero… “con el poco recurso no alcanza, es insuficiente”.
La mujer indica que este pueblo costeño cada día se sume en la pobreza a tal grado que las familias humildes no logran ni siquiera acceder a la canasta básica pues ésta se ha encarecido y con el ingreso que se genera con mucho trabajo en el telar, no les alcanza, por ello, actualmente solo tienen dos comidas al día -cuando bien les va- y cuando no, una solamente.
