Alejandro José Ortiz Sampablo
El camino que tomé para elucidar el concepto de instancia en la teoría freudiana nos trajo a este punto, al encuentro en el dispositivo clínico entre el futuro analizante y el psicoanalista. Lo que, al parecer, es inevitable, pues lo que acontece en éste es lo que llevó a Sigmund Freud a formular su teoría de la psique. Por otro lado, no es posible continuar sin que explique algunos elementos que constituyen el método psicoanalítico, de los cuales nos servimos para anoticiarnos de aquellos pensamientos que la entidad psíquica, el Yo, guarda celosamente, ya sea voluntaria o involuntariamente.
Tres elementos imprescindibles en la aplicación del método
Además de aplicar la llamada regla fundamental, como se le conoce en el argot psicoanalítico —la de invitar a quien llega por primera vez a nuestro consultorio a decir todo cuanto atraviese por su pensamiento con una simple expresión, ¿qué lo trajo por acá?—, es preciso practicar la escucha parejamente flotante, donde es de esperar que el psicoanalista no aplique juicio y expectativa alguna sobre lo que dice el futuro paciente, pues de hacerlo no logrará extraer los elementos llamativos en la narrativa de quien habla. Es importante aclarar que el elemento llamativo no es lo que llama la atención de quien escucha, en este caso del psicoanalista, tampoco podría decirse que dicho elemento sobresale por sí mismo.
En varios momentos el creador del Psicoanálisis compara el arte de la investigación psicoanalítica con la del arqueólogo, quien a partir de un resto o vestigio estudia la historia de la humanidad. En dicha analogía, el elemento llamativo es ese vestigio de un proceso de pensamiento que logra expresarse en el discurso del Yo, el cual tratamos con el mismo cuidado con que el arqueólogo trata el vestigio (el resto material) que encuentra, y realiza una intervención con metodología rigurosa, y un paciente trabajo analítico —científico—; así logra una interpretación, lo que lleva a entender el significado del elemento descubierto. Ahora bien:
¿Cómo sucede esto en la terapia psicoanalítica?
Cuando en los seminarios clínicos y de formación de psicoanalistas abordo temas de esta índole, no falta quien me solicita, "¿nos puede proporcionar algún ejemplo?". En este caso, tengo uno que, si bien no es de mi clínica particular, es una carta de un personaje conocido a quien no mencionaré, que se ha hecho pública. No transcribiré toda, sino un solo fragmento de ésta, que me servirá para ilustrar cómo la escucha sin prejuicio permite extraer el elemento llamativo. Por otro lado, me veo en la necesidad de traer a colación cómo Sigmund Freud se quebró la cabeza para explicarnos esto en las condiciones de la Viena de finales del siglo XIX.
Continuará el próximo sábado…
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