Por Jesús Antonio Martínez Carrasco
Desde que tengo interés por la política, he transitado por diferentes formas de verla y, por lo tanto, de actuar en consecuencia. Recuerdo que, en mi adolescencia, específicamente cuando asistía a la secundaria, se empezó a gestar en mí esa inclinación. Cosas simples, como escuchar canciones que en sus letras hablaran de política, haciendo una crítica al sistema político mexicano; algunas de ellas eran de la banda “El Tri” de Alex Lora.
Otro hecho era forrar mis libretas con frases que denunciaban actos del gobierno; por ejemplo, lo sucedido en 1968 en Tlatelolco. Estas minúsculas cosas, que en su momento eran de gran valía; fueron manifestaciones embrionarias de dicha pasión.
De la afición al activismo
Era el año 2000, en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO), conocí a un compañero quien, en una ocasión, miró con interés la playera que llevaba puesta, pues en ella estaba plasmado el escudo de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), las iniciales del Consejo General de Huelga (CGH) y una frase que decía: “Por una Universidad gratuita”.
Recordemos que un año antes, el CGH, un órgano de dirección política estudiantil, decidió hacer un paro indefinido de actividades por el alza en las cuotas de la UNAM. El hecho fue que este compañero, al ver mi gusto por la lucha social, me invitó a reuniones políticas que se llevaban a cabo dos veces por semana en alguna parte de esta ciudad.
A partir de esa invitación empezó el activismo político en mi vida. Marchas, foros políticos, manifestaciones en México en contra de las cumbres de organismos internacionales, debates en aulas, escuelas y facultades, y con otras organizaciones sociales; denuncias contra el imperialismo y el gobierno nacional y trabajo de concientización con distintos sectores de la sociedad, entre otras acciones.
Durante todo ese tiempo, que fue casi una década, mi forma de concebir el mundo era que el sistema económico global y sus gobiernos eran el problema y los responsables de la opresión a los pueblos del mundo; por lo que habría que destruir el sistema.
Psicoanálisis y servicio público
Cuando llegué al Psicoanálisis en el 2017, mi activismo había disminuido considerablemente desde años antes. Entrar al tratamiento psicoanalítico significó un cuestionamiento constante a la ideología que abracé por años y, así mismo, el derrumbamiento de creencias que fueron pilares en la construcción de esa ideología; una de ellas, por ejemplo, era que el pueblo es víctima del sistema opresor sin tener responsabilidad alguna en ello.
De esta forma, resultaba que la ciudadanía era un ente apartado al de los gobiernos y que estos últimos, encontrándose en estado de descomposición, llevarían a la ruina a la ciudadanía.
Sin embargo, con el estudio de la vida anímica y como psicoanalista en formación, se desplomaron muchos engaños en los cuales se sostenían estas creencias. Esto se vino a corroborar cuando entré a trabajar como servidor público, ya que se fueron por tierra todos los conceptos equivocados que tenía sobre la política, la ciudadanía y la forma de ejercer el poder sobre los gobernados.
Conocer los aportes de Sigmund Freud, tomar mi propio psicoanálisis y estar en las entrañas del quehacer político, tuvo como resultado el haber desmantelado mi activismo cegado por los engaños del Yo.
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