A Jorge Pérez Solano (Oaxaca, 1964) no le gusta presentarse como cineasta; mientras más desapercibido pueda pasar, mejor para él. No considera que sea falsa modestia, sino una cuestión de formación. El viernes pasado se estrenó, en la Cineteca Nacional, su tercera película, La negrada, pero decidió no asistir a la función.
En esta película, en la que aborda y explora un tema que no se ha contado por el cine de ficción, la tercera raíz, la población afromexicana, Jorge se permitió muchas más libertades que en Espiral (2009) y en La tirisia (2014). En entrevista, comparte algunas anécdotas e impresiones.
-Tras el estreno de La negrada en la Cineteca Nacional, ¿qué le viene a este filme?
-Decidimos que tuviera un tiempo de proyecciones en un cine, antes de que la lancemos a principios de octubre en Amazon Prime. No festivaleó tanto, sólo la exhibimos en el working progress en Morelia y fue parte de la selección oficial del Festival Internacional de Cine de Guadalajara. Esperemos estrenarla en Oaxaca el próximo mes. Por el tema que aborda y sobre la población que trata, le irá mejor con la exhibición en espacios públicos.
-¿Cómo te sientes después de realizar esta, tu tercera película?
-Tres, aún son pocas. Aún no he hecho la película en la que pueda yo explayarme. Veo historias de directores que hasta la cuarta o quinta película ya encuentran su estilo, a mí aún me falta. No sé si me alcance el tiempo para hacer todo lo que quiero.
-¿De cuándo te vino la necesidad de contar esta historia? ¿La tenías guardada o fue algo totalmente nuevo después de tu segunda película?
-La negrada surge cuando voy terminando La tirisia. Ya había un proceso de pensamiento sobre el tema. ¿El por qué hacerla? Bueno, además de la obviedad de que no hay películas sobre este grupo mexicano, que no está representado en el cine de ficción, es que sí hay muchos estudios y documentales de cómo viven, de cómo llegaron, de cómo han sido sus procesos de adaptación social, pero no había ficción.
México, país incluyente
-Tu película rompió esa percepción, da voz a esta población, a esta cultura afromexicana.
-Creo que hay menos actores, editores, escritores, haciendo algo respecto a esta población. Considero que México es un país incluyente, en el que muchos grupos minoritarios están peleando por sus derechos y las poblaciones afro también. Así que yo traté de impulsar esa demanda.
-¿Cómo llegas a esta historia que cuenta La negrada?
-Leí una nota sobre que la esposa de un hombre, en Turquía, había decidido donar un órgano para la amante. Me sorprendió saber que una mujer se estaba dejando morir porque no tenía ya deseos de vivir, pero que dona uno de sus órganos a alguien que aparentemente tendría que destestar. En La negrada este acto es una expresión metafórica. La muerte de la esposa es la muerte de la familia como la conocemos. Ya necesitamos buscar nuevas formas para evitar la agresión, violencia, marginación, alejamiento y falta de oportundiades; siempre he tenido en la cabeza que la familia es la base de la sociedad.
El director, dando indicaciones en la terminal de autobuses y pasajeras de Pinotepa Nacional
La depresión post-producción
Jorge Pérez Solano confiesa que para no sentir la depresión post-producción, esa que da después de haber terminado un filme y que este haya sido estrenado, siempre trae una película ya en mente. Compartió, en entrevista, que justo al terminar La tirisia, le dijo a su director de fotografía que la siguiente película sería en la costa de Oaxaca.
"Después de La negrada me gustaría hacer una segunda película en la costa, creo que es un lugar no explorado por el cine de ficción. Esta región me puede brindar muchas cosas nuevas, cosas que uno no encuentra en la ciudad".
-¿Dónde rodaste La negrada?
-En Pinotepa Nacional y en Corralero la mayoría de la película; un 10 por ciento la hicimos en Collantes, Santa Catarina Juquila y algunas tomas del mar en Huatulco, entre los años 2016 y 2017.
Los personajes de la película son originarios de Chacahua, El Azufre, Charco Redondo, Collantes y Corralero.
El cineasta oaxaqueño considera que el crear no es un acto personal, sino del inconsciente. Cree, convencido, en las palabras de Ernesto Sabato sobre las ideas: "sería absurdo pensar que nosotros tenemos a las ideas; la ideas nos escogen y a través de nosotros se expresan".
